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廖红兵:社会地位五重论

2022-07-02 10:26:17    文/hz 6

导语:本文是由黑龙江省尚志市的网友投稿,经过编辑发布关于"廖红兵:社会地位五重论"的内容介绍

文/廖红兵

      人的社会地位问题是一个极为重要又极为复杂的问题,是关系到社会整体又关系每一个人的大问题。我们革命的初衷就是要建立一个人人平等的社会,但在社会主义社会具体实践中我们曾经以为人人平等是指人的社会地位人人平等,却出了大问题,这又是为什么呢?问题到底出在什么地方呢?答案还得在中国特色社会主义实践中来找。

      什么叫社会地位?社会地位就是一个人在社会生活中受到其他社会成员认可和推崇的程度。人的社会生活内容极为丰富,但总的归纳起来讲,主要有政治生活、经济生活、文化生活、道德生活和组织生活五个方面,从而派生出政治地位、经济地位、文化地位、道德地位、组织地位等五种地位,这五种地位彼此相互作用,综合构成人的社会地位。人的社会地位是不是应该人人平等,那就要根据人类社会生存和发展的规律来看这五种地位及其内在关系是不是样样都应该人人平等。

      政治地位是一个人在政治生活中受到其他社会成员认可和推崇的程度,直接表现为一个人享有的各种政治权利和应尽的相关义务。例如:生存权、发展权、知情权、选举权、被选举权、结社权、出版权、居住权、居留权、财产权、受教育权、言论权、监督权、继承权,等等。依据人类社会生存和发展的规律和“天赋人权”的民主理念,加上政治是直接关系一个人生死存亡的大事,因而必须对每一个人的生命给予应有的平等的尊重,一个人应该享有的各种政治权利和应尽的相关义务不管在法律具体条款上写不写明,统统受到法律保护,未经法定程序不被剥夺。一句话,政治地位人人平等!政治地位受法律保护,非经法定程序不被剥夺。在我国刑法中有关剥夺罪犯政治权利的规定,就是很好的实证。政治地位对一个人经济地位、文化地位、道德地位、组织地位起法定基础性作用,是一种政治保障,具体体现为法律保障,保障有能力的每个人通过自身努力合法取得其应有的经济地位、文化地位、道德地位、组织地位;保障无能力的每个人获得维持其基本生存所应有的经济地位。

      经济地位是一个人在经济生活中受到其他社会成员认可和推崇的程度,直接表现为一个人合法经济收入和合法拥有财产的多少。依据人类社会生存和发展的规律,一个人的经济地位如果底下到直接影响其基本生存的话,则会影响他乃至社会对于政治地位人人平等的认同感;一个人的经济地位如果高于保障其基本生存水平的话,其经济地位并不能决定其政治地位的高低。经济地位对一个人的政治地位、文化地位、道德地位、组织地位起物质性基本衡量作用;对于一个人的文化地位、道德地位、组织地位的提升起辅助性作用,可以为文化地位、道德地位、组织地位的提升提供更好的辅助性物质条件。过去我们错误地认为人人平等原则适用于人的经济地位,在经济生活中“干好干坏一个样”,忽视了人的个体能力差异,损害了能力强的人的积极性和创造性,社会生存和发展丧失了应有的活力和动力,犯了绝对平均主义错误,教训是十分深刻的。

      文化地位是一个人在文化生活中受到其他社会成员认可和推崇的程度,直接表现为一个人学历的高低、学识的多寡、能力的强弱、文化实践成果的影响力大小。从文化地位的定义可以得出这样一个结果:人的文化地位是不可能人人平等的,每个人的文化地位存在着现实的明显的具体差异。依据人类社会生存和发展的规律,文化地位对保有和维护一个人的政治地位起基础性作用;文化地位对提升一个人的经济地位和组织地位起决定性作用,对提升一个人的道德地位起正向辅助性作用。文化地位是对一个人政治地位、经济地位、道德地位、组织地位的变化影响力最大的因素,而教育和培训是提升一个人文化地位最为重要的手段和途径,所以强化教育和培训就是社会主义社会建设的总抓手,维护教育和培训的公平本质上就是维护社会的公平。邓 小平着手中国改革开放的第一招就是在科技和教育方面发力,可谓是切中了中国社会主义社会建设的要害,奠定了中国改革开放成功地必然性。

      值得一提的是,社会主义国家的教育和培训宗旨是把人培养成为资本的主人而不是资本的奴隶!实现这个宗旨就需要每个学生和学员要刻苦学习,懒懒散散、轻而易举就难以成为资本的主人。当今社会对中国教育的批评和偏见正是来源于此,老是拿资本主义国家培养资本奴隶的那一套教育标准来衡量中国教育、批评中国教育,这个问题值得我们警醒!事实上,国外资产阶级对于自己子女的学习教育无不是与中国教育的要求惊人的神似。当然,中国教育也有值得进一步完善的地方,但方向不能错。

       道德地位是一个人在道德生活中受到其他社会成员认可和推崇的程度,直接表现为一个人在整个社会生活中对各方面道德行为准则和规范的遵守状态。无德不成人,无德不成社会,是人类社会的共识,是人类社会生存和发展规律的本质性要求。道德地位是人因文而化结果的根本体现,是维护社会良性运行的重要基础,是明德、守德、护德的统一体。道德地位的下降和损害对于一个人的政治地位、经济地位、文化地位、组织地位都会带来直接下降和损害;道德地位的巩固和提升对于一个人已经受损的政治地位、经济地位、组织地位起弥补作用,对于一个人经济地位、文化地位、组织地位的提升起基础性作用。道德建设是社会主义社会建设极为重要的抓手,核心内容是社会主义核心价值观和价值体系的明确、坚守和维护。

      组织地位是一个人在各种各样的组织生活中受到其他组织成员认可和推崇的程度,直接表现为一个人在组织内部所担任职务的高低和重要性。人们通常容易将政治地位与组织地位混为一谈,以为组织地位很高便是政治地位很高,其实这是根本错误的。比如说,有的人当选了人大代表或政协委员,有的人担任了职级较高的官职,包括官方媒体也都说是这些人的政治地位较高。实际上只是这些人的组织地位较高而已,与这些人的政治地位没有关系!即便是在政治组织里面担任较高职务,也仅仅是按照规定履行职务处理组织内部的相关政治事务罢了,并不意味着拥有什么特权,并不能因而比别人多享各种政治权利或多尽义务,这些人的政治地位与其他人的政治地位始终是完全平等的。人的社会性决定了任何人都生活在组织当中,组织地位对于一个人的政治地位起基础性作用;对于一个人的经济地位首先是起保障性作用,其次是起正向提升作用;对于一个人的文化地位、道德地位起基本衡量作用。

      由于人类社会生存和发展的规律决定了在这五种地位中只有政治地位是天生的人人平等,经济地位、文化地位、道德地位、组织地位受种种因素制约基本上是不可能平等的,这在我们革命当初喊出“人人平等”口号时是远远始料未及的!个中缘由也很耐人寻味。在我们坚定“四个自信”,大踏步建设中国特色社会主义的伟大进程中,必须清醒地认识和把握好社会地位的“五重”性原理。


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